منتديات ازور اداوفنيس
مرحباً بك معنا في موقعنا عزيزي الزائر
تفضل بالتعريف بنفسك أو بالتسجيل إن لم تكن عضواً في ..منتديات ازور اداوفنيس Bienvenue au site officiel de notre village Azour اهلا" بكم الى موقع بلدتنا الحبيبة "ازور" الواقعة في قضاء منطقة جزين حيث الطبيعة ما زالت على جمالها بعيدا" عن التلوث وعن مشاكل ا قبل ان تسجل يجب عليك يا زائر.... ان تقرأ قوانين المنتدى

منتديات ازور اداوفنيس

منتديات ازور اداوفنيس
 
مرحبا بيكالرئيسيةمكتبة الصوراليوميةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتدخولالتسجيل
قوانين المنتدى. ..... اقرأ قبل أن تشارك ......شعارنا :لا تأخذ اي شيئ من المنتدى حتى تساهم ولو بكلمة شكر أو تضيف شيئ يستفيد منه الاعضاء شكرا
******* قبل ان تسجل يجب عليك يا زائر.... ان تقرأ قوانين المنتدى..............
كل ما هو موجود في هدا المنتدى من جراء البحث العميق و المتواصل في الشبكة العنكبوتيةوهدا لكي اسهل عمليات البحث للطلبة بصفة خاصة و للباحثين بصفة عامة
Bienvenue au site officiel de notre village Azour اهلا" بكم الى موقع بلدتنا الحبيبة "ازور" الواقعة في قضاء منطقة جزين حيث الطبيعة ما زالت على جمالها بعيدا" عن التلوث وعن مشاكل ا
اللهم اني أعلم اني عاصيك ولكني أحب من يطيعك فاجعل اللهم حبي لمن أطاعك شفاعة تقبل لمن عصاك.... قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي من عندك مغفرة إنك أنت الغفور الرحيم»
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر
المواضيع الأكثر شعبية
لعبة كارز cars الشهيرة بروابط شغالة%100
شرح طريقة تسريع التصفح =======؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
100 خصله أمتاز بها رسول الله دون غيره من الأنبياء
second sight PS2
رأس السنة الأمازيغية عادات و تقاليد ..
من رفعي مقطع مؤثر( أقسم على الله فأبره) للشيخ محمد الصاوي ( فرقة الحق ) + باس منتدى
o.O(مسابقة التعارف العامة)O.o°العـــ''15''ـــدد )O.o° منورين التعارف *ــ*
نان ولي زرنين
|██| حيــاة مجهـــولة الهويــة |██| مسابقة الاقلام الذهبية►
aghaslli sngh iss ghid ourilla winw
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية digg  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية slashdot  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية yahoo  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية live      

azour idawfiniss+صفحة ازور ادوفنيس

قم بالترويج لصفحتك أيضاً
Red
Blue
Green
اضغط لوضع موضـوعى


منتديات ازور اداوفنيس يرحب بزواره الكرام

قم بحفض و مشاطرة الرابط منتديات ازور اداوفنيس على موقع حفض الصفحات

شاطر | 
 

  عادات الأمازيغ %

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
MuSTaPHa
المدير العام
المدير العام
avatar

الابراج العقرب عدد المساهمات : 76
نقاط : 227
السٌّمعَة : 3
العمر : 27
مدير المنتدى : المدير العام

مُساهمةموضوع: عادات الأمازيغ %   الجمعة ديسمبر 16, 2011 1:58 pm

العادات والتقاليد الاجتماعية روافد التأثير الإسلامي إلى الأمازيغية
الأمازيغ
لم يفهموا الإسلام بكيفية عميقة إلا عن طريق الترجمة من العربية'، كما
أنهم يتخذون أنواع العادات والفنون والاحتفالات وسائل للتلقين والاستيعاب.
ومن أهم العادات التعليمية التي نذكر منها: التعليم الليلي وعرس القرآن
وبخاري رمضان والمولد النبوي ثم أدوال بنوعيه: النزه والسياحات.

التعليم الليلي


للمسجد
ـ تِيمْزْكِيدَا ـ في حياة الأمازيغيين أهمية قصوى يؤكدها اعتباره النادي
العام لأهل القرية ولا يختلف عنه إلا من لا خير فيه، ولأستاذ المسجد
احترام، وهو الإمام، والمؤذن ـ غالبا ـ وقارئ الحزب، ومعلم الدروس المسائية
لعموم أطفال القرية، الذين وجدوا في التربية الإسلامية بالأمازيغية عادات
تحفزهم للتلهف على حضور دروس المسجد الليلية، المختلفة عن الدروس النهارية
التي تعلم الملازمين دراسة القراءة والكتابة باللغة العربية وحفظ القرآن،
فالليل يخصصونه للمراجعة عندما يتفرغ أستاذهم للدراسة الليلية التي تهتم كل
مساء بتعليم الأطفال ذكورا وإناثا، وبالرعاة والحرفيين الذين لا وقت لهم
للدراسة نهارا. وبهذه الدروس يتعلمون قواعد الإسلام، وأحيانا قد يضطر بعض
الأساتذة لتغريم المتخلفين.
وللأطفال عادات يمارسونها تشوقهم إلى هذه
الدروس الخاصة، كاعتيادهم الانطلاق بعد صلاة المغرب في عموم أزقة القرية
مرددين إنشادات جماعية بأصوات طفولية موحية تحث الصغار على الالتحاق
بالمسجد لتلقي الدروس الدينية، التي لا يتخلف عنها ذكورهم وإناثهم ما لم
يبلغوا سن الاحتلام، وعادة ما يلتقي الجميع في الطريق المؤدي إلى المسجد
فيكونون صفا واحدا حاملين الحطب ـ ليستعمل في الإنارة وتدفئة ماء الوضوء ـ
وهم يرددون مرددات خاصة بتلك المسيرة. وقد ثمن ديكو دي طوريس هذه الدروس في
إحدى ليالي سنة 1550م، التي شاهد فيها كيف يعلم بها الأمازيغيون أولادهم،
وبعدما وصفها بدت له معقولة جدا إذ بعد أن يرعى الأطفال قطعانهم طوال
النهار يجتمعون عند المساء في منزل معلم، وعلى ضوء نار عظيمة يوقدونها
بالحطب الذي حملوه معهم يستظهرون دروسهم.

عرس القرآن


هناك
عادات هيأها الأمازيغيون لتنتقل عبرها الأفكار الإسلامية من العربية إلى
الأمازيغية بطرق غاية في التشويق والإيحاء. ومن أبرز تلك العادات سْلُوكْتْ
التي تدعم الحضور الإسلامي في البيئة السوسية، فأثناءها يقرأ القرآن
جماعيا، وتنشد قصيدتا البردة والهمزية للإمام البصيري، وكل ذلك باللغة
العربية، وقد يتم فيها الشرح بالأمازيغية، لأن كل الفقهاء الأمازيغيين
يفسرون معاني القرآن على قدر الطاقة.
إن سّلُوكْتْ احتفال خصصه
الأمازيغيون لـالطّلبة كي يحضروا في جميع المناسبات، ويؤكدوا على حضور
الإسلام في كل الممارسات، ولحضور مناسباتها يكون الطلبة قد تهيأوا واستعدوا
وتزينوا بأحسن ما عندهم، ويستقبل مجيئهم بغاية الفرح والسرور، ويجلسون في
أحسن مكان وعلى أجمل فراش، وتقدم إليهم أحسن أنواع الأطعمة... ويعبرون عن
فرحتهم بحماسهم في أداء تاحزابت، وإنشاد شعر يمدح الكرماء في ما يسمونه
تّرجيز. ويعتمد حفل سْلوكْتْ على ثلاث دعائم: تاحزّابت والبوصيري وتّرجيز،
ولكل منها دور في التفاعل القوي بين الأمازيغيين والمتن الإسلامي.

تاحزّابت:


تاحزّابت
نسبة إلى حزب القرآن الكريم، والمقصود بها نوع من أداء قراءة القرآن
بـ...رفع الصوت بأقصى ما في حلوق الطلبة من قوة وتمطيط في القرآن جماعة في
منتزهاتهم (أدوال)، أو في المواسم التي يتلاقون فيها. ولا نراها بعيدة عن
هدف تحريك مشاعر الأمازيغيين بطريقة إنشادية لمتن لا يعرفون معانيه، ولكن
طريقة إنشاده تخلق بجلالها تواصلا رائعا، ويتجلى تأثيرها البهيج على ملامح
القراء الذين يؤدونها بحماس تجسده حركاتهم الموقعة بإيقاع طريقة القراءة،
ويعبر عنه اندماجهم المطلق في الأداء، وكذلك ترحيب الناس وتشجيعهم لجودة
القراءة. ولعل هذه الاحتفالية هي سر المحافظة عليها رغم ما واجههم من
انتقادات، وقد قاومهم كبار العلماء ولكن لم يفيدوا فيه شيئا، وقد اهتم
الشعر الأمازيغي التعليمي بالمتن القرآني، فنظمت أبيات ومقاطع بعضها خاص
بالرسم القرآني، وبعضها بالتجويد... وكثيرا ما تنشد بالأمازيغية خلال حفل
سلوكت القرآني.

البردة والهمزية :


لا وجود لحفل سلوكت
بدون إنشاد رائعتي البوصيري: البردة والهمزية وإذا كانت تاحزابت قناة
للقرآن في مجال التفاعل بين الإسلام والأمازيغيين فإن البردة والهمزية
قناتان للمديح النبوي من تأليف الإمام البوصيري (ت 696 هـ ـ 1296 م)،
اكتسبتا نوعا من القدسية التي يوحي بها تلازمهما لـتاحزّابت القرآن، ولأن
الاعتقاد في قدرات القرآن امتد إلى كتب دينية مثل صحيح البخاري ودلائل
الخيرات ـ للجزولي ـ اللذين يحظيان في شمال إفريقيا باحترام بالغ، إلا أن
أهم مثال في هذا المجال هو: البردة... التي ترجمت إلى الأمازيغية... وتكتب
بها التمائم، وتنشد عند الدفن وتكتب على جدران المساجد، وتعتبر مع الهمزية
ملازمتين لـسلوكت القرآنية أكثر من غيرهما من جل ما ألف في المجال
الإسلامي، ثم إن إنشادهما في نصهما العربي صار من أروع وأعذب الألحان التي
يتأثر بها المستمعون في احتفالهم بالطلبة.

تّرجيز:


الـتّرجـيز
صيـغة أمازيغية لكلمة الترجيز في العربية، والمقصود بها في حفلة سلوكت
إنشاد الأشعار العربية بطريقة خاصة، إذ يبدؤها فرد واحد منهم ثم يرددها
بعـده الآخرون، ويتدخل آخر مضيفا أو مجيبا سابقه. ويمثل هذا الترجيز قمة
التفاعـل بين المستمعين الأمازيغيين الذين يجهلون العربية، وبين الطلبة
الذين قد يدركون بعض معاني ما ينشدون، والعلاقة الجامعة للتأثر بين
المستمعين والقراء هي طريقة الإنشاد مما له علاقة واضحة عند العارفين
بطريقة إنشاد حوار العقول الشعرية خلال العرض الشعري في أحواش، ومن أجمل ما
يوحي بوجود تلك العلاقة، ذلك الشعور الغامر الذي يعكس فرحة التأثر بمقروء
سلوكت نهارا، وفرحة التمتع بالشعر المنشد في أحواش ليلا، تلك العادة التي
تواكب قراءة القرآن في تاحزّابت وإنشاد الأشعار العربية في الاحتفال
بـالطلبة في المواسم الكبرى حيث يلتقي عشرات الحفاظ في مجموعات يخصص لها
مكان معين في الموسم. وتتناوب المجموعات على قراءة ربع حزب من القرآن لكل
جماعة على حدة، فإذا وصل دور مجموعة منهم جاء جميع الحاضرين، ووقفوا عليهم
يحصون عليهم الأنفاس... فإذا مالوا ولو خطأ في وقف أو إشباع أو قصر أو توسط
أو غير ذلك من أنواع التجويد صفق لهم جميع الحاضرين من الطلبة تشهيرا
للسامعين بعظم الزلة، وربما سمع التصفيق العوام المشتغلون بأنواع الاتجار
خارج المدرسة فيصفقون هم أيضا لما رسخ في أذهانهم من فظاعة ذلك.
إننا
نسمع كثيرا من يقول عن سلوكت إنها تامغرا ن لقران، أي عرس القرآن، لأنها
احتفال له مقوماته الخاصة... إننا فعلا في عرس لا يهتم بمباشرة تبليغ خطاب
ديني بالأمازيغية، ولكن جلاله وجماله والاعتقاد في حصول الثواب به هو الذي
جعلهم يقبلون عليه بكل حواسهم مخصصين له النهار كله كما يخصص قسط من الليل
لاحتفال أحواش.
يجب ألا نـــــــرى الاحتـــفال بالقرآن في عرســـه
تامغرا ن لقران مناقضــــــا لاحتفال الرمز الشعـــــــــــري فــــي
عرســـــــه: أحــــــــــواش لأن العــــــــادات الأمازيغيـــــة
تعتبرهــــــما غيـــــــر متناقضين، بل إن أحدهما يكمل الآخر بأداء وظائف
محددة، ذلك أن سلوكت احتفال بكلام الله، وسنة رسولــــه صلـى الله عليه
وسلم وبحُفّاظهما، أما أحواش فاحتفال بفنية كلام العباد، وبنبل أعمالهم
المعبــــــر عنهــــــا بلســان الشعـــــــــــراء ـ ءيماريــرن
ورّوايــــــــس ـ إن سلوـــكت وأحواش احتفــــالان لا تــــــتم بهجة
مناسبة أمازيغية بدونهما، بل إن من عوائد المغرب... وخصوصا سوسنا الأقصى،
أن الأعراس والختمات القرآنية في الأفراح والاحتفالات عندهم سواء.
كتاب رموز الشعر الأمازيغي وتأثرها بالإسلام

-‘๑’- ❂ -‘๑’- ❂ -‘๑’- ❂ -‘๑’- ❂ -‘๑’-
المدير العام للمنتدى مصطفى ايت سي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://azour.on.ma/
 
عادات الأمازيغ %
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات ازور اداوفنيس :: دينـــــــــــــــــــــــــــــنا :: الثقافة الأمازيغية-
انتقل الى: